Ahl-e-Sunnat aur Moharram

 ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ : ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ، ﺗﻌﺰﯾﮧ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﺷﮧ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﮮ ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﺷﺮﻋﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ۔

( ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺐ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺌﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻏﻠﻂ ﮐﺎﻡ

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ ؟

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، ﺟﻠﺪ 24 ، ﺹ 501 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ، ﻟﮩﺬﺍ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺷﺮﯾﻒ، ﺹ 286 ‏)

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﭘﺮ ﻣﻨﺖ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﭘﺮ ﻣﻨﺖ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، ﺟﻠﺪ 24 ، ﺹ 501 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﭼﮍﮬﺎﻭﮮ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔

‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ، ﺟﻠﺪ 21 ، ﺹ 246 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ 10 ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﭨﯽ ﻧﮧ ﭘﮑﺎﻧﺎ، ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﺎﮌﻭ ﻧﮧ ﺩﯾﻨﺎ، ﭘﺮﺍﻧﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮧ ﺍﺗﺎﺭﻧﺎ ‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺎﻑ ﺳﺘﮭﺮﮮ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﻨﺎ ‏) ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﯽ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻧﮧ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ، ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﯿﮟ

‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، ﺹ 488 ، ﺟﻠﺪ 24 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ، ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺭﻧﮓ ﮐﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ‏( ﺧﺼﻮﺻﺎً ﯾﮑﻢ ﺗﺎ ﺩﺱ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ‏) ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺭﻧﮓ ﮐﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺳﺒﺰ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ ﻻﻝ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺳﮯ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻟﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ، ﻟﮩﺬﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞﮑﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ‏( ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﯾﻌﺖ‏)

ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﺎ ﻣﯿﻠﮧ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﺎ ﻣﯿﻠﮧ ﻟﻐﻮ ﻭ ﻟﮩﻮ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﮨﮯ۔ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺗﻌﺰﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻓﻦ ﺟﺲ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ، ﻧﯿﺖ ﺑﺎﻃﻠﮧ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﭘﺮ ﺟﮩﻞ ﻭ ﺣﻤﻖ ﻭ ﺑﮯ ﻣﻌﻨﯽٰ ﮨﮯ۔

‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، ﺟﻠﺪ 24 ، ﺹ 501 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﺩﺷﻤﻨﺎﻥِ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﯽ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ‏( ﺩﺷﻤﻨﺎﻥِ ﺻﺤﺎﺑﮧ ‏) ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺛﯿﮧ ‏( ﻧﻮﺣﮧ ‏) ﺳﻨﻨﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮧ ﻟﯽ ﺟﺎﺋﮯ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ، ﻧﯿﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﻗﻠﺘﯿﻦ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﺳﺨﺖ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻌﻨﺖ۔ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﺰ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺎﮦ ﮐﭙﮍﮮ ﻋﻼﻣﺖِ ﺳﻮﮒ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﮒ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ۔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺳﯿﺎﮦ ‏( ﻟﺒﺎﺱ ‏) ﮐﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﺭﺍﻓﻀﯿﺎﮞ ﻟﯿﺎﻡ ﮨﮯ۔ ‏( ﻓﺘﻮﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، 756/23 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﮐﮍﮮ، ﭼﮭﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯿﺎﮞ ﭘﮩﻨﻨﺎ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﮓ ﮐﯽ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﭼﺎﺭ ﻣﺎﺷﮧ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻭﺯﻥ ﮐﯽ ﻣﺮﺩ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯿﺎﮞ ﯾﺎ ﮐﺌﯽ ﻧﮓ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯽ ﯾﺎ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﭼﺎﺭ ﻣﺎﺷﮧ ﺧﻮﺍﮦ ﺯﺍﺋﺪ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ‏( ﭘﮩﻨﻨﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏) ﺍﻭﺭ ﺳﻮﻧﮯ، ﮐﺎﻧﺴﯽ، ﭘﯿﺘﻞ، ﻟﻮﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻧﺒﮯ ‏( ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯽ، ﭼﮭﻠﮯ، ﮐﮍﮮ ‏) ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﺍﺣﮑﺎﻡِ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺣﺼﮧ ﺩﻭﻡ، ﺹ 80 ‏)

ﯾﺰﯾﺪ ﮐﻮ ’’ ﺭﺣﻤۃ ﺍﷲ ﻋﻠﯿﮧ ‘‘ ﮐﮩﻨﺎ ﻧﺎﺻﺒﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﮨﮯ

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﻣﺤﺪﺙ ﺑﺮﯾﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﮯ ﺷﮏ ﭘﻠﯿﺪ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﮯ ﭘﻠﯿﺪ ﮐﮩﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ’’ ﺭﺣﻤۃ ﺍﷲ ﻋﻠﯿﮧ ‘‘ ﻧﮧ ﮐﮩﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﻧﺎﺻﺒﯽ ﮐﮧ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﮯ۔ ‏( ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﺪﯾﺪ، ﺟﻠﺪ 14 ، ﺹ 603 ، ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺭﺿﺎ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﻻﮨﻮﺭ ‏)

ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﭽﯿﮟ۔ 9 ﺍﻭﺭ 10 ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮭﯿﮟ۔ ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﯿﻠﯿﮟ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ۔ ﺷﺮﺑﺖ ﭘﻼﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﺬﺭ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺷﺎﮦ ﻭﻟﯽ ﺍﷲ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﮐﮯ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮮ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻌﺮﮐۃ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﺗﺤﻔۂ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﻋﺸﺮﯼ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻮﻟﯽٰ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻻﺩِ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﻻﯾﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺳﺎﻝ 10 ﻣﺤﺮﻡ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﻋﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﻻﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺳﻼﻡ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ۔

‏( ﺳﺒﯿﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﻮﺣﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺛﯿﮧ ﮐﯽ ﮐﯿﺴﭩﯿﮟ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮧ ﺑﺠﺎﺋﯿﮟ ‏)

ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﭼﮭﮯ ﮐﺎﻡ

ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﯾﮟ، ﺍﭼﮭﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﯿﮟ، ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ، ﺗﯿﻞ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ، ﺳﺮﻣﮧ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ، ﻧﺎﺧﻦ ﺗﺮﺷﻮﺍﺋﯿﮟ، ﺭﻭﺯﮦ ﺭﮐﮭﯿﮟ، ﺑﯿﻤﺎﺭ ﮐﯽ ﻋﯿﺎﺩﺕ ﮐﺮﯾﮟ، ﺻﺪﻗﮧ ﻭ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺣﻮﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﺍﯾﺼﺎﻝِ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﺮﯾﮟ۔

ﺷﺐِ ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﯽ ﻧﻔﻞ ﻧﻤﺎﺯ

ﻋﺎﺷﻮﺭﮦ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﺭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﻔﻞ ﺍﺱ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺭﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺭۂ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﯾۃ ﺍﻟﮑﺮﺳﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺭۂ ﺍﺧﻼﺹ ﺗﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺳﻮﺭۂ ﺍﺧﻼﺹ ﭘﮍﮬﮯ، ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﻌﻤﺘﯿﮟ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﯽ ۔ ‏( ﺟﻨﺘﯽ ﺯﯾﻮﺭ، ﺹ 157 ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﻣﮩﯿﻨﮧ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻧﯿﺎﮐﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺎﻝ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ‘ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﮐﯽ ﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﮐﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻻﺯﻭﺍﻝ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﻣﮕﺮ ﮐﺘﻨﮯ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﯽ ﻟﮩﺮ ﺩﻭﮌ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯾﺎﻧﮯ ﺑﺠﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﻣﺎﻝ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﯿﺰﻥ ﺁﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻓﻮﺭﺍ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﺍﺯﺳﺮ ﻧﻮ ﺑﻨﻨﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮈﺑﻮ ﺩﯾﺌﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﻭﮦ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﻋﻤﻞ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺍﺳﭩﯿﻞ ‘ ﭘﯿﺘﻞ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺳﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩﮦ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﮨﺎﺗﮫ ‘ ﭘﺎﺋﻮﮞ ‘ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺯﻭ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﺮﮮ ﮐﭙﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻠﮯ ﭘﯿﻠﮯ ﺩﮬﺎﮔﮯ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻨﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻮﮐﮧ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﮐﮭﻼﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﻌﺾ ﺑﺪﻧﺼﯿﺐ ﺳﻨﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ‘ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ‘ ﺳﺒﯿﻠﻮﮞ ‘ ﻣﻮﭨﺮ ﮐﺎﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﭨﺮ ﺳﺎﺋﯿﮑﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺯﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯽ ﮐﯿﺴﭩﯿﮟ ﺑﺠﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻟﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻦ ﮐﺮ ﻓﺨﺮ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻧﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﺳﻮﺭﺝ ﻏﺮﻭﺏ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺳﮍﮐﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﻠﯽ ﮐﻮﭼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﺪﺗﻤﯿﺰﯼ ﻣﭽﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺁﻭﺍﺭﮦ ‘ ﺑﺪﺗﻤﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﮨﻞ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﮨﺮﯼ ﭘﭩﯿﺎﮞ ﺑﺎﻧﺪﮬﮯ ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺎﻡ ﭘﺮ ﺁﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺯﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﮈﮬﻮﻝ ﭘﯿﭩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ‘ ﺗﺎﺷﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﮐﭙﮍﮮ ﮐﺎ ﺩﺭﮦ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﭘﯿﭩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﺑﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﺎ ﮨﺠﻮﻡ ﺑﮭﯽ ﺳﮍﮐﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺭﯾﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺑﮯ ﭘﺮﺩﮦ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﻓﺨﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﭘﺮ ﻧﺎﺭﯾﻞ ﮐﺎ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﭼﮍﮬﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺮﺩ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺟﺎﮨﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﮐﮭﺎ ﮐﺮﺍﻥ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮ ﻟﯿﮟ۔ ﻧﺬﺭﻭﻧﯿﺎﺯ ﺟﯿﺴﯽ ﺑﺎﺑﺮﮐﺖ ﭼﯿﺰ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺩﺭﺩﯼ ﺳﮯ ﭘﮭﯿﻨﮑﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ‘ ﺭﺯﻕ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺩﮬﻨﺪﮦ ﮐﮭﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﯾﺎﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻣﯿﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﺗﯿﺮﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﮯ ﻭﮦ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﺬﺍﻗﺎً ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺭﻭﭘﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﮨﺮﺍﮦ ﭘﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺭﻭﭘﮯ ﻧﺬﺭﺍﻧﮧ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﻧﺎﺭﯾﻞ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﭼﮍﮬﺎﻭﮮ ﻣﯿﮟ ﭼﮍﮬﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻟﮓ ﮐﺌﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺭﺍﺷﻦ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮨﻤﯿﮟ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﮨﻮﮔﺎ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﻮ ﺩﻓﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮﮐﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﮐﺎ ﺧﺮﭺ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮨﯽ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﻨﺴﯽ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﭽﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺭﮨﺎ۔

ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﻮ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‘ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺗﻤﺎﻡ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺏ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﭼﺎﻻﮎ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺻﺮﻑ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﯽ ﻟﮑﮍﯾﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﺘﯿﺎﮞ ﮨﯽ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﮈﺑﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﺍﺣﻤﻖ ﮨﯿﮟ ‘ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺱ ﺩﻧﻮﮞ ﺗﮏ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﺗﮭﺎ ‘ ﺟﻦ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﮮ ﭼﮍﮬﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ‘ ﻧﺎﺭﯾﻞ ﺗﻮﮌﮮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ‘ ﻣﻨﺘﯿﮟ ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﺍﺏ ﺍﺱ ﺑﮯ ﭼﺎﺭﮮ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﻮ ﺩﺱ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﺑﮯ ﺩﺭﺩﯼ ﺳﮯ ﭨﮑﮍﮮ ﭨﮑﮍﮮ ﮐﺮﮐﮯ ﮈﮬﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺷﻮﮞ ﮐﯽ ﮔﻮﻧﺞ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ‘ ﻧﮧ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞﮑﯽ ﻓﮑﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺧﻠﻞ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﮨﻢ ِﻓﺎﺳﺪ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﮐﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺗﮏ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﮩﯿﮞﮩﻮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﺴﻠﮏ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ۔

ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﻣﺠﺪﺩ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺸﺎﮦ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻥ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﮨﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﯾﻮﮞ ﺳﻨﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ۔ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺑﺪﻋﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ‏)

ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ‏( ﺟﻮ ﻋﻮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ ‏) ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﻭ ﻣﻌﺼﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺷﯿﺮﻧﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ‏( ﮐﮭﺎﻧﮯ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﺷﯿﺎﺉ ‘ ﮔﮍ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺭﯾﻞ ﻭﻏﯿﺮﮦ ‏) ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ﻣﺤﺾ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﯽ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﺑﺪﻋﺖ ‘ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﻠﺪ ﺩﮨﻢ ﻧﺼﻒ ﺁﺧﺮ ﺹ 63 ‏)

ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﺎ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﯿﺴﺎ؟

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﮐﺎ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﺎ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﺍﺱ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﮐﺎﭼﮍﮬﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻗﻮﻝ ﺑﮭﯽ ﻏﻠﻂ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﮨﻮﺩﮦ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﭘﺮ ﭼﮍﮬﺎﻭﺍ ﭼﮍﮬﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ۔

ﮐﯿﺎ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﻔﺮ ﮨﮯ؟

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺑﺪﻋﺖ ﺑﻠﮑﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﮨﮯ۔ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﻧﮧ ﺭﻭﺿﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺸﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﮈﮬﻮﻝ ‘ ﺗﺎﺷﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺟﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﺸﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺭﻭﺿﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﮨﮯ ‏( ﺑﻠﮑﮧ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﮨﮯ ‏) ﮐﯿﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ‏( ﺍﻥ ﮐﮯ ﯾﻮﻡ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ‏) ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﻌﻈﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺟﺎﮨﻠﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻭ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﮟ ﺑﻨﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﻧﺴﮯ ﺩﯾﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﭘﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺗﺼﻮﯾﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﺤﻮ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﺎ۔

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﮐﻔﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭ ﮔﻨﺎﮦ ﮔﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﻓﻌﻞ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮩﻨﺎ ﻭﮨﺎﺑﯿﮧ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﻠﺪ ﺩﮨﻢ ‏)

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺪﺍﺩ

ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ‏( ﺍﻣﺪﺍﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺑﮭﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﮔﺎﺭ ﮨﻮﮔﺎ ‏)

ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ ۔ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﮐﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﯾﮧ ﻓﺎﺳﻘﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ۔ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﻠﺪ ﺩﮨﻢ ﺹ 472/471 ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﺰ ﮐﺎﻡ

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺩﺱ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺗﺎﺭﺗﮯ ‏( ﺻﺎﻑ ﺳﺘﮭﺮﮮ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﺘﮯ ‏) ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﯽ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﻻﺗﮯ ‘ ﺩﺱ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﺎﮌﻭ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﺩﻥ ﺑﮭﺮ ﺭﻭﭨﯽ ﭘﮑﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﮐﻮ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﭨﯽ ﭘﮑﺎﺋﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ‏( ﮔﻮﺷﺖ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮑﺎﺗﮯ۔ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺟﮩﺎﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﻠﺪ 10 ﺹ 536 ‏)

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﻨﻮﻋﮧ ﮐﺎﻡ

ﺗﻌﺰﯾﺌﮯ ﺑﻨﺎﻧﺎ ‘ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩﯾﮟ ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ ‘ ﻋﻠﻢ ‏( ﺟﮭﻨﮉﺍ ‏) ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ‘ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﭼﮍﮬﺎﻧﺎ ‏( ﺟﻮ ﺳﺎﺕ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻗﺎﺳﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ‏) ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺒﺰ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮈﻭﺭﯾﺎﮞ ‏( ﺑﺎﺯﻭ ﭘﺮ ﮈﻭﺭﯾﺎﮞ ﺑﺎﻧﺪﮬﻨﺎ ‏) ﺑﺎﻧﺪﮪ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﻨﺎﻧﺎ ‏( ﺟﻮ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺻﺮﻑ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮭﺎﺋﮯ ‏) ﺩﺱ ﺭﻭﺯ ﺗﮏ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭ ﺭﮨﻨﺎ ‏( ﺳﻮﮒ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻨﺎﻟﯿﺎ۔ ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻮﮒ ﻧﮩﯿﮟ ‘ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﺎ ﻏﻢ ﺍﯾﮏ ﺍﻟﮓ ﭼﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﮐﺮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﻮ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﭘﺮ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻧﮧ ﮨﻮ ‏) ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﮯ ﺳﻮﺋﻢ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ ‏( ﺳﻮﺋﻢ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻠﻢ ﻭﺻﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ‘ ﺍﺏ ﺻﺮﻑ ﯾﻮﻡ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﻣﻨﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﮐﺜﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﺳﻮﺋﻢ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﭼﮩﻠﻢ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ‏) ﻣﺎﺗﻤﯽ ﻣﺮﺛﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺳﻤﯿﮟ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﺰﯾﺪ ﮐﯽ ﺁﮌ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﮐﺎﺗﺐ ﻭﺣﯽ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺩﺍﺭﺿﺎﮦ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺳﻮﻝﷺ ﮐﻮ ﺑﺮﺍ ﮐﮩﻨﺎ ﻣﻨﻊ ﮨﮯ ‏( ﺍﺯ : ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﺭﺿﻮﯾﮧ ﺟﻠﺪ 10 ﺹ 537 ‏)

ﺍﻋﻠﯽٰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻌﺮﮐﺘﮧ ﺍﻻﺭﺍﺀ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ‏( ﺧﺼﻮﺻﺎ ﯾﮑﻢ ﺗﺎ ﺩﺱ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ‏) ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﺭﻧﮓ ﮐﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ۔ ﮨﺮﺍ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﻌﺰﯾﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ ‘ ﻻﻝ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺳﮯ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻟﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﻨﺎ ﯾﮧ ﺭﺍﻓﻀﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ ﻟﮩﺬﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﺟﺎﺋﮯ ‏( ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ : ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﯾﻌﺖ ‏)

ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﻦ ﻃﺮﯾﻘﮧ

ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﯿﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﭘﺎﻧﯽ ﭘﻼ ﮐﺮ ﺍﯾﺼﺎﻝ ﺛﻮﺍﺏ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﻼﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ‘ ﻧﺬﺭ ﻭﻧﯿﺎﺯ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﻭﻟﯽ ﺍﷲ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﮐﮯ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮮ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﻌﺮﮐﺘﮧ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺤﻔﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯼ ﻣﯿﮞﻔﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‏( ﯾﮧ ﻭﮦ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺳﻨﺪ ‏( ﺳﺮﭨﯿﻔﮑﯿﭧ ‏) ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﻼﺗﺎ ‏) ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻻﺩ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﻻﯾﺖ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺳﺎﻝ ﺩﺱ ﻣﺤﺮﻡ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ
ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺪﺍﺋﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﻻﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺳﻼﻡ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ‏( ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ : ﺗﺤﻔﮧ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﯼ )

••┈•••○○❁⭕❁○○•••┈••

✍️ کَتـــَبَہُ:

مـرکزی میـڈیا سیـل

طَـرزِ رَضَـائے حَـق نِیـٹوَرک

https://chat.whatsapp.com/I17kpm09EQR0v1I7L7uTRG

°.✩┈∘┈✧❁✧┈∘┈✩.°

+923147484963 💬